PSALM 7 යන්නෙහි තේරුම පදයෙන්

PSALM 7 යන්නෙහි තේරුම පදයෙන්

අපි තවමත් පාඩම් කරන මොහොතේ සිටියදී ගීතාවලිය, අද අපි 7 වන ගීතිකාවේ පොත පදයෙහි අර්ථය දෙස බලමු. සාවුල්ගේ රැඩිකල් in ාතියෙකු වූ “බෙන්ජමයිට් කුෂ්” විසින් දාවිත්ට කුරිරු ලෙස පහර දුන් අතර ගීතාවලිය ලියා ඇති බව උපුටා දැක්වීමේදී සඳහන් වේ. දාවිත් තම නිර්දෝෂීභාවය (3-5 පද) සහ බොහෝ සුදුසු කුෂ් (6-17 පද) කෙරෙහි දිව්‍ය ද ribution ුවම පිළිබඳව විශ්වාසයෙන් සිටී.

දෛනික බලවත් යාච් yer ා වීඩියෝ නැරඹීමට කරුණාකර අපගේ යූ ටියුබ් චැනලයට දායක වන්න

මෙම ගීතිකාව පීඩාකරුවාගේ චෝදනා හා ක්‍රියාවන් සැලකිල්ලට ගෙන දිව්‍ය සාධාරණීකරණය සඳහා කරන ආයාචනයකි. දිව්‍ය විනිශ්චයකරුවා කෙරෙහි දාවිත්ගේ විශ්වාසය 7 වන ගීතිකාවේ කොඳු නාරටියයි (උත්පත්ති 18:25 හි ආබ්‍රහම් සසඳන්න). මෙම සත්‍යය ඔහු වඩ වඩාත් ග්‍රහණය කර ගන්නා විට, ඔහු දැඩි කනස්සල්ලෙන් අද්භූත සහතිකයක් කරා ගමන් කරනු ඇත. මෙම ගීතිකාව දාවිත්ට එරෙහිව වේදනාකාරී බොරු චෝදනාවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ක්‍රමානුකූලව සන්සුන් ප්‍රකාශන අවස්ථා 3 ක් අනුගමනය කරයි

Kයූ ටියුබ් හි සෑම දිනකම රූපවාහිනිය නරඹන්න
දැන් දායක වන්න

7 වන ගීතිකාව, පදයේ තේරුම

ඡේදය 1: මාගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්ස, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි. මට පීඩා කරන සියල්ලන්ගෙන් මා ගලවා මා ගළවාගන්න.

මාගේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීම සඳහා මාගේ සියලු බලාපොරොත්තුව හා විශ්වාසය ඔබගේ අනුග්‍රහය හා විශ්වාසවන්තකමයි. දාවිත් බෙන්ජමයිට් කුෂ්ගෙන් පහර කෑමට ලක් වූ විට, ඔහුට විශ්වාස කළ හැකි වූයේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. අනෙක් සෑම සහයෝගයක්ම නැතිවී ගිය නමුත් ඔහුට අමතර උපකාර අවශ්‍ය නොවීය. කුෂ් ගැන කිසිවක් නොදන්නා නමුත් අබ්සලොම්ගේ කැරැල්ලෙන් සාවුල්ගේ ගෝත්‍රය වූ බෙන්ජමින් දාවිත්ගේ දරුණු සතුරන් අල්ලාගෙන සිටි බව පෙනී ගියේය. සමහර අවස්ථාවලදී දෙවිගේ ශක්තිය පරීක්ෂාවකින් උපකාර කිරීමේදී පැහැදිලිව පෙනේ. වෙනත් අවස්ථාවලදී අපව පරීක්ෂාවලින් ගලවා ගැනීමේදී පැහැදිලි වේ. මෙම නඩු විභාගයෙන් ඔහුව ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය බව දාවිත්ට ඒත්තු ගියේය.

ඡේදය 2ඔහු සිංහයෙකු මෙන් මාගේ ආත්මය කඳුළු සලන පිණිස, එය කැබලිවලට කඩා, බේරා ගැනීමට කිසිවෙක් නැත. ”

සිංහයෙකු මෙන් මාගේ ආත්මය ඉරා දමන්න ”: බොහෝ විට ගීතිකාකරුගේ සතුරන් සංකේතවත් කරන්නේ කුරිරු, පහර දෙන සතුන් විසිනි,“ තිරිසනුන්ගේ රජ ”නිතරම සිදු වේ, ගීතාවලිය 10: 9; 17:12; 22:13, 16, 21). මෙම සිංහයා වැනි සතුරන්ගෙන් ඔහුව ගලවා නොගන්නේ නම් බරපතල ප්‍රතිවිපාක ඇති වනු ඇතැයි දාවිත් විශ්වාස කළේය. මෙම අවබෝධය දාවිත්ට යාච් .ාවේ හදිසි අවශ්‍යතාවයක් ඇති කළේය. දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට දුෂ්කර අවස්ථාවන්ට ඉඩ සලසයි, එවිට ඔවුන් අප තුළ මෙම හදිසිතාව අවදි කරනු ඇත.

ඡේදය 3: මාගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්ස, මම මෙය කෙළේ නම්; මාගේ අයුරින් අයුතුකම් තිබේ නම්;

සාවුල් සහ ඔහුගේ රාජ සභිකයන් විසින් දාවිත්ට චෝදනා කළ අපරාධය ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර එය සෑම දෙනාම දැන සිටියහ. එබැවින් එය විශේෂයෙන් සඳහන් කිරීම අනවශ්‍ය විය. මෙම වචනවලින් දාවිත් පව් රහිත පරිපූර්ණත්වයක් ප්‍රකාශ කළේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු තමා සහ සතුරන් අතර සදාචාරාත්මක සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කළේය. දාවිත් සමහර විට තමාවම ප්‍රකාශ කළත්, අපි එසේ නොකරමු. ඔහුගේ වචනවලින් ඔහු පරිපූර්ණ යැයි අදහස් නොකෙරේ, ඔහුට චෝදනා කරන ලද අපරාධය සම්බන්ධයෙන් ඔහු නිර්දෝෂී බව පමණි.

4 සහ 5 පදය: මා සමඟ සමාදානයෙන් සිටි තැනැත්තාට මා නපුර ආපසු ගෙවා තිබේ නම් හෝ හේතුවක් නොමැතිව මාගේ සතුරා කොල්ලකෑවේ නම්. සතුරා මා පසුපස හඹා යන්නට ඉඩ හරින්න. ඔව්, ඔහු මාගේ ජීවිතය පොළොවට පාගා මාගේ ගෞරවය දූවිල්ලෙහි තබන්න. සෙලා.

සාවුල් දාවිත් සමඟ සාමකාමීව හා මිත්‍රශීලීව සිටියදී මෙය සිදු විය. සාවුල් ඔහුට විරුද්ධව සතුරුකම් කිරීමට පෙර දාවිත්ට සාවුල්ට විරුද්ධව නපුරු ක්‍රියා කළ බවට චෝදනා එල්ල විය. තම පරාජයට සතුරන් පිපාසයෙන් සිටින බව දාවිත් දැන සිටියේය. සතුරන් හා සසඳන විට ඔහු තම ධර්මිෂ් in කම ගැන කොතරම් විශ්වාසයෙන් සිටියාද යත්, ඔවුන් නිවැරදි නම් ඔවුන්ගේ ආශාවට යටත් වීමට ඔහු කැමති විය. ඩේවිඩ් මෙහි කියනවා, ස්වාමීනි, මා උත්සාහ කර මා වැරැද්දක් කර ඇත්දැයි බලන්න. ඔහු කියනවා, මම වැරැද්දක් කර ඇත්නම්, මම විනාශ වීමට සුදුසුයි. තමා කිසි වරදක් කර නැති බවත්, තමාට විරුද්ධව බොරු චෝදනා කරන බවත් දාවිත් දනී.

දෛනික බලවත් යාච් yer ා වීඩියෝ නැරඹීමට කරුණාකර අපගේ යූ ටියුබ් චැනලයට දායක වන්න

ඡේදය 6: යෙහෝවා දෙවියනි, ඔබේ කෝපයෙන් නැඟිට මාගේ සතුරන්ගේ කෝපය නිසා ඔබම ඔසවන්න. ඔබ අණ කළ විනිශ්චය ගැන මා උදෙසා අවදි වන්න..

දාවිත් විශ්වාස කළේ දෙවියන් වහන්සේ කෝපය වැනි මිනිසුන්ගේ ආශාවන් ඇති බවය. දෙවිගේ ආශාවන් ඔහු වෙනුවෙන් තිබෙන බව දාවිත් විශ්වාස කළා. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට විරුද්ධ නොවී ඔහු කෙරෙහි කෝප වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ආශාවන් නොමැතිව සිටින බව විශ්වාස කිරීම වැරැද්දකි. උන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වන බැවින්, මෙම ආශාවන් ඔවුන්ගේ මානව සගයන් හා සමාන නොවන බව අපට පැවසිය හැකිය. එහෙත් ඔවුන් නිසැකවම ඔවුන් හා සමාන ය. දෙවියන් සීතල, දුරස්ථ හා විචක්ෂණශීලී නොවේ.

ඡේදය 7: සෙනඟගේ සභාව ඔබව වටකරනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් උදෙසා ඔබ ඉහළට යන්න. 

ආරක්ෂාව සහ නිදොස් කිරීම සඳහා දාවිත් කළ යාච් prayer ාව මූලික වශයෙන් ආත්මාර්ථකාමී නොවීය. ඔහුගේ ඉරණම දෙවිගේ සෙනඟගේ සුභසාධනය සමඟ අතිශයින්ම සම්බන්ධ බව ඔහු දැන සිටියේය. එය ඔවුන් වෙනුවෙන්, සභාව වෙනුවෙන් විශාල වශයෙන් සිදු විය.

ඡේදය 8: සමිඳාණන් වහන්සේ සෙනඟ විනිශ්චය කරන්නේ ය. යෙහෝවා දෙවියනි, මාගේ ධර්මිෂ් to කමට අනුව මා විනිශ්චය කරන්න. මා තුළ ඇති මගේ අඛණ්ඩතාව අනුව.

දාවිත් උපකල්පනය කිරීමෙන් ආරක්ෂා කළේ මේ ආකල්පයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය හා නිවැරදි කිරීම සඳහා ඔහු අවංකවම ආරාධනා කළේය. එමනිසා, දාවිත් මාගේ ධර්මිෂ් and කමට අනුවත් මා තුළ මාගේ අඛණ්ඩතාව අනුවත් දෙවිගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලා සිටියේය. ඇත්තෙන්ම, ඔහු යාච් pray ා කළේ, ස්වාමීනි, මම ඔබ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ් are වන තරමට මට ආශීර්වාද කර මාගේ සතුරන්ගෙන් මාව ආරක්ෂා කරන්න. දාවිත් යුක්තිය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි විට, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අවසාන හා පරිපූර්ණ විනිශ්චය අවශ්‍ය නොවීය. ඔහු ගෝලීය මට්ටමින් යුක්තිය, ඔහු සහ ඔහුගේ බොරු චූදිතයා අතර යුක්තිය සෙව්වේය.

ඡේදය 9: ඔහ්, දුෂ්ටයන්ගේ දුෂ්ටකම අවසන් වේවා, ධර්මිෂ් establish යන් ස්ථාපිත කරන්න. මක්නිසාද ධර්මිෂ් God දෙවි හදවත් හා මනස පරීක්ෂා කරයි. 

මෙය දාවිත්ගේ යාච් .ාවේ හදවතේ වැඩි යමක් හෙළි කරයි. සියල්ලටම වඩා, දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් be වන ලෙස ඔහු යාච් ed ා කළේය. දාවිත් දෙවි සමඟ විශේෂ අනුග්‍රහයක් ඉල්ලා යාච් ed ා කළේ නැහැ. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් be වන ලෙස යාච් ed ා කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔහුව නිවැරදි කිරීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු තමාගේම හදවත සොයා ගත්තේය. දාවිත් තම පෞද්ගලික අවශ්‍යතා ඉක්මවා යාච් pray ා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. “මෙහි විශාල දර්ශනයක් තිබේ, විශ්වීය යුක්තිය කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ල හෙළි කරමින්, සමාව ඉල්ලා දාවිත් කළ ආයාචනා පිටුපස සැමවිටම එය හේතු විය.

ඡේදය 10: මාගේ ආරක්ෂාව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ය.

තමා සතුරන් ඉදිරියේ තමාට සැලකිය යුතු අවාසියක් ඇති බවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ආරක්ෂාව මත විශ්වාසය තැබිය යුතු බවත් දාවිත් දැන සිටියේය. දෙවි කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ දාවිත්, “පාවුල් වයිපර් කළාක් මෙන් අපහාස විසි කරන්න. ශුද්ධ නින්දා අපහාසයෙන් ඔහු ඔවුන්ට සිනාසෙයි.

ඡේදය 11: දෙවියන් වහන්සේ යුක්තිසහගත විනිශ්චයකරුවෙකි, දෙවියන් වහන්සේ සෑම දිනකම දුෂ්ටයන් සමඟ කෝප වේ

දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා පරීක්ෂා කිරීම ගැන දාවිත් කලින් කළ ආයාචනය (ගීතාවලිය 7: 9) දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය ගැන සිතීමට ඔහුව පෙලඹුවේය. ඔහු මෙම මූලික මූලධර්මය ප්‍රකාශ කළේය: දෙවියන් වහන්සේ සාධාරණ විනිශ්චයකරුවෙකි. මෙය දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ පොදුවේ හා භයානක ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද සත්‍යයකි. බොහෝ අය අපේක්ෂා කරන්නේ තමන් කවදා හෝ මහත් ප්‍රේමයක්, මහත් දයාවක්, මහත් උණුසුමක් සහ මහත් ත්‍යාගශීලී දෙවියෙකු ඉදිරියේ පෙනී සිටිනු ඇති බවයි. පරිපූර්ණ යුක්තිසහගත හා පාපයේ අපරාධය නොසලකා හැරිය නොහැකි දෙවි කෙනෙකු ඉදිරියේ පෙනී සිටිනු ඇතැයි ඔවුහු කිසි විටෙකත් නොසිතති.

ඡේදය 12: ඔහු තම කඩුව මුවහත් කරගන්නේ ය. ඔහු තම දුන්න නැමී එය සූදානම් කරයි.

පව්කාරයාව විනිශ්චය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ සූදානම් බව දාවිත් මෙහිදී සලකා බැලීය. කඩුව මුවහත් වී දුන්න නැමී බව දාවිත් දුටුවේය. දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චය කිරීමට කොතරම් සුදානම්ද, දෙවියන් වහන්සේ තම විනිශ්චය ප්‍රමාද කරනු ඇතැයි පව්කාරයා කිසි විටෙකත් නොසිතිය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ දයාවෙන් විනිශ්චය ප්‍රමාද කරන විට, බොහෝ අය මාරාන්තික වැරැද්දක් කරති. ඔවුන් සිතන්නේ මෙම දයාවෙන් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ යුක්තිය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන බවයි.

ඡේදය 13: ඔහු මරණ උපකරණද සූදානම් කරයි. ඔහු තම ඊතල ගිනිමය පතුවළ බවට පත් කරයි.

මෙම ප්‍රබල කාව්‍යමය නිරූපණය දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ බරපතලකම සන්නිවේදනය කරන අතර පසුතැවිල්ලට තවත් දිරිගැන්වීමක් සපයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස මන්දගාමී විය හැකි නමුත් එය සැමවිටම ස්ථිර ය.

ඡේදය 14: බලන්න, දුෂ්ටයා අයුක්තිය ගෙන එයි; ඔව්, ඔහු කරදර පිළිසිඳගෙන අසත්‍යය ගෙන එයි.

පෙනෙන ආකාරයට පෙනෙන මෙම ප්‍රකාශය වැදගත් ය. දුෂ්ට සිතක් දුෂ්ට ක්‍රියාවලින් පෙන්වන බව එයින් පෙනේ. එම දුෂ්ට ක්‍රියාවන්ට ගෞරවනීයත්වයේ ආවරණයක් තිබිය හැකි නමුත්, අයුතුකමෙන් පිරී යනු ඇත. ඔහු කරදර පිළිසිඳගෙන අසත්‍යය ගෙන එයි: පාපයේ උල්පත පව්කාරයා තුළින් බව මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ. මවක් අභ්‍යන්තරයේ සිට දරුවන් බිහි කරන ආකාරයට පව්කාරයා පිළිසිඳගෙන පාපය බිහි කරයි.

15 සහ 16 පදය: ඔහු වළක් සාදා එය හාරා, ඔහු සෑදූ වළට වැටී ඇත. ඔහුගේ කරදර ඔහුගේ හිස මතට පැමිණෙනු ඇත. ඔහුගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාව ඔහුගේ ඔටුන්න මත වැටෙනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ යුක්තිය බෙදා හැරීමේ පොදු ක්‍රමයක් මෙයින් පෙන්නුම් කෙරේ. ඔහු බොහෝ විට දුෂ්ටයන්ට ධර්මිෂ් for යන් උදෙසා සැලසුම් කළ විපතම ගෙන එයි. දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් is ය. දුෂ්ටකමට සමෘද්ධිමත් විය නොහැක. එය එහි විනාශය නිර්මාණය කරයි. හාරා ඇති වළ එය හාරන මිනිසාගේ සොහොනයි. ” ඔහුගේ ප්‍රචණ්ඩකාරී ක්‍රියාව ඔහුගේ ඔටුන්න මතට වැටෙනු ඇත. බයිබලයේ බොහෝ දෙනා අතර උදාහරණ දෙකක් නම්, මොර්දෙකයි සහ යුදෙව්වන්ගේ සතුරා වූ හාමාන්ගේ ඉරණම (එස්තර් 7: 7-10) සහ සිංහ ගුහාවේ දානියෙල්ගේ සතුරන් (දානියෙල් 6:24).

ඡේදය 17: මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් to කමට අනුව ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්නෙමි. මහෝත්තම ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයට ප්‍රශංසා කරන්නෙමි.

දාවිත් තමාගේ නොව ඔහුගේ ධර්මිෂ් to කමට අනුව දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට තරම් wise ානවන්ත විය. සංසන්දනාත්මක යහපත්කම පදනම් කරගෙන දාවිත් මෙම ගීතිකාවෙන් දෙවියන් වහන්සේට ආයාචනා කළද, මෙය ස්වයං ධර්මිෂ් prayer යාච් .ාවක් නොවේ. තම සාපේක්ෂ ධර්මිෂ් and කම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රශංසනීය, පරිපූර්ණ ධර්මිෂ් between කම අතර වෙනස දාවිත් දැන සිටියේය. මෙම ගීතිකාව දාවිත් අවසන් කළේ ඉතා ප්‍රශංසාත්මක සටහනකිනි. ඔහුට ප්‍රශංසා කළ හැකි වූයේ ඔහු තම හේතුව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන ගොස් ඇදහිල්ලෙන් එය අතහැර දැමූ බැවිනි.

අපට මෙම ගීතිකාව අවශ්‍ය වන්නේ කවදාද?

  1. අපගේ මිතුරන්, relatives ාතීන් හෝ රැකියාවේදී අපව වැරදි ලෙස විනිශ්චය කරන විට
  2. ඉහළ බලයක් හෝ බලයක් ඇති පුද්ගලයින් විසින් අප පීඩා කිරීමෙන්
  3. පෙනෙන ආකාරයට, අප හැර වෙන කිසිවෙකු නොමැතිව නිවැරදි අරමුණක් වෙනුවෙන් ජීවත් වන්නේ අපි පමණයි
  4. පෙනෙන ආකාරයට අපගේ සතුරන් අපට වඩා ඉහළින් සිටින අතර ආපසු සටන් කිරීමට බලයක් නොතිබුණි
  5. අන්ධකාරයේ බලයෙන් අප යටපත් වූ විට

යාච්ඤා

  • අනේ දෙවියනේ, මාගේ දෙවියනි, මාගේ විශ්වාසය අද ඔබ කෙරෙහි ඇත.
  • මගේ ජීවිතය විනාශ කිරීමේ පැවරුම මත පහර දුන් අයගේ සෑම ප්‍රහාරයක්ම, ඔබ සමෘද්ධිමත් නොවී, යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් විසිරී යනු ඇත.
  • අද මම මගේ ජීවිතයේ දන්නා සහ නොදන්නා සෑම විවරයක්ම වසා දමන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් විරුද්ධවාදීන්ගේ මෙහෙයුම් සඳහා ප්‍රවේශය ලබා දෙමිනි.
  • අනේ ස්වාමීනි, අද මගේ ජීවිතය ගැන නැඟිට, අද්භූත ලෙස ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මට මගක් සකසන්න.
  • පියාණෙනි, අද දින ඔබගේ බලවත් බලයෙන්, දුෂ්ටයන්ගේ දුෂ්ටකම ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ප්‍රමාද නොවී මාගේ ජීවිතය, පවුල හා ඉරණම සම්පූර්ණයෙන් අවසන් වේවා.
  • දුෂ්ටයන් මට ජීවිතයේ දී ඇති කර ඇති දන්නා සහ නොදන්නා වළකට වැටීම මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි.
  • වළක් හාරා ඇති සෑම කෙනෙක්ම යේසුස්ගේ නාමයෙන් එයට වැටෙනු ඇත.
  • පියාණෙනි, ඔබගේ අවිවාදිත බලයෙන්, මගේ ජීවිතයේ සෑම පරීක්ෂණයක්ම හා කරදරයක්ම යේසුස්ගේ නාමයෙන් සාක්ෂි දීමට හරවන්න.

දෛනික බලවත් යාච් yer ා වීඩියෝ නැරඹීමට කරුණාකර අපගේ යූ ටියුබ් චැනලයට දායක වන්න

 

 


පෙර ලිපියෙන්PSALM 103 යන්නෙහි තේරුම පදයෙන්
ඊළඟ ලිපියPSALM 16 යන්නෙහි තේරුම පදයෙන්
මගේ නම පාස්ටර් ඉකෙචුක්වු චිනෙඩම්, මම දෙවියන්ගේ මනුෂ්‍යයෙක්, මේ අන්තිම දවස්වල දෙවියන්ගේ පියවර ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වන. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම අමුතු කරුණාවෙන් අනුබල දී ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. කිසිම කිතුනුවකුට යක්ෂයා පීඩා නොකළ යුතු බව මම විශ්වාස කරමි, යාච් yers ා සහ වචනය තුළින් ආධිපත්‍යය යටතේ ජීවත් වීමට අපට බලය තිබේ. වැඩි විස්තර හෝ උපදේශනය සඳහා, ඔබට මාව chinedumadmob@gmail.com හා සම්බන්ධ කර ගත හැකිය. නැතහොත් +2347032533703 යන දුරකථන අංකයෙන් වට්ස්ඇප් සහ ටෙලිග්‍රාම් හි කතාබස් කරන්න. ටෙලිග්‍රාම් හි අපගේ පැය 24 පුරා යාච් yer ා කණ්ඩායමට එක්වන ලෙස මම ඔබට ආරාධනා කරමි. දැන් සම්බන්ධ වීමට මෙම සබැඳිය ක්ලික් කරන්න, https://t.me/joinchat/RPiiPhlAYaXzRRscZ6vTXQ. දෙ වි පි හි ට යි.

ප්රතිචාරයක් දක්වන්න

කරුණාකර ඔබේ අදහස් ඇතුලත් කරන්න!
කරුණාකර ඔබගේ නම මෙහි ඇතුලත් කරන්න

මෙම වෙබ් අඩවිය ස්පෑම් අඩු කිරීම සඳහා Akismet භාවිතා කරයි. ඔබේ ප්රතිචාර දත්ත සැකසූ ආකාරය ඉගෙන ගන්න.